Globalisierung

Globalisierung wird hier so aufgefasst, dass sie heute als weltweite Kolonialisierung der Seelen und Köpfe ungebremster denn je zuvor in Erscheinung tritt und in das Bewusstsein der Menschen eindringt. Die Globalisierung wird in der Folge als eine bisher beispiellose und weltweite Entfesselung des Kapitalismus verstanden, mit tödlichen Folgen für immer mehr Menschen und die gesamte Natur. Die gegenwärtige Globalisierung unter wirtschaftlichen und kulturellen Vorzeichen ist als direkte Folge bzw. Weiterführung der im 15. Jahrhundert begonnenen Eroberung der Welt durch das christliche Abendland zu sehen.
Diese globalen Spielregeln haben ihre Gültigkeit bis hinein in die kleinsten Einheiten menschlichen Zusammenlebens. Sie dringen nicht nur bis in die entlegensten Orte der Welt vor, sondern auch in die letzten Winkel unserer Seelen und unseres Denkens. Tiefste menschliche Beziehungen werden immer mehr verkommerzialisiert, töten den Dialog und die Wahrheit. Von dieser Totalität her beziehen diese Spielregeln und Werte ihren Wahrheitsanspruch und damit ihre universelle Gültigkeit - ohne scheinbare Alternative.

Caminando juntos

„Partnerschaft“ entre dos comunidades (norte - sur) es ecumenismo en su forma original. La ruptura real entre cristianos consiste en el hecho de que unos cristianos viven a costa de otros cristianos, y más: el sistema económico universal tiene sus raíces en el occidente cristiano y es mantenido (también) por cristianos. La ruptura entre la comunidad humana y de los hombres con Dios es un escándalo, es el pecado original y mortal porque mata de verdad. Un movimiento ecuménico en el sentido original es lo que constituye la Iglesia de Jesús: la comunidad del pueblo de Dios, que escucha la llamada de Dios, que se pone en marcha de la esclavitud de los ídoles (becerro de oro) hacia la tierra prometida, que denuncia las injusticias y proclama la justicia, que comparte el pan de cada día y que celebra la presencia de Dios entre ellos. Comunidades en “Partnerschaft” pueden y deben ser los pioneros, ellos son los gérmenes de una Iglesia renovada y en marcha".

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La Evangelización en Bambamarca

"Llama la atención que las heridas más profundas en el alma campesina, en el libro presente, no son tanto las producidas por la pobreza material y por la explotación, sino aquellas que provienen de una supuesta superioridad cultural. Esto vale sobre todo por la situación eclesial: Obispos y sacerdotes que se creen algo mejor, algo más cercano a Dios por su dignidad mayor. Estas personas no reciben estimación en las páginas del libro presente. Con respecto a eso, se juntan las dos ejes de la temática de nuestros testimonios: Problemática eclesial y problemática social que, en el fondo, son la misma cosa:
¿Cómo podemos ser verdaderamente hermanos, delante de Dios y aquí en la tierra?"

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¡Sigamos caminando! - Un llamado a ser fieles

"En los Andes del Norte del Perú, en los años 1962/63, empezó a brotar en los corazones de los humildes una esperanza; una esperanza en una vida llena de dignidad, de justicia y de ser todos los hijos del mismo Padre. Por el evangelio, que escucharon por primera vez, descubrieron que el mismo Dios, Jesucristo, había nacido entre ellos para compartir todos sus sufrimientos y todas sus esperanzas".

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"Der Kapitalismus ist kalt, kalt wie alles, das aus Metall ist. Es interessieren ihn weder die Menschen noch die Völker. Es interessieren ihn allein die Gewinne. Menschen und Völker interessieren ihn nur in dem Maße, in dem sie ihm Gewinne versprechen. Um Gewinne verschlingen zu können, verschlingt er Menschen und Völker. Er ist kalt, er hat kein Herz. Unser Land, wie viele andere Länder in Lateinamerika, ist schon seit langem in die Klauen dieses Monsters gefallen. Wir hängen auf vielfältige Weise von ihm ab. Wir sind sein Spielzeug". (Leónidas Proaño, Bischof von Riobamba, Ekuador 1978)"

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